Методический кабинет |
Функции знаков культуры в произведении И.С.Тургенева«Затишье»Функции знаков культуры в произведении И.С.Тургенева «Затишье»
(открытый урок в 8 классе в рамках погружения в эпоху сер.19 в.)
Цель урока: познакомить учащихся с видом историко-культурологического анализа литературного произведения, посредством выявления знаков культуры и их смыслового значения при изучении повести И.С.Тургенева «Затишье». Задачи:
Наглядный материал: Тургенев и его эпоха, презентация с изображением античных богинь, имена которых употребляются в тургеневском тексте.
Ход урока.
Эпиграфы К прошедшим временам лечу воспоминаньем... О дней моих весна, как быстро скрылась ты, С твоим блаженством и страданьем... В.А. Жуковский
У счастья нет завтрашнего дня... У него есть настоящее - и то не день - а мгновенье. И.С. Тургенев.
- Здравствуйте ребята. У нас с вами сегодня необычный урок. Мы отправляемся в прошлое на целых два столетья, в середину 19 вв. Это особенная эпоха, прославившаяся не только русско-турецкой войной, отменой крепостного права, но и величайшими открытиями в сфере науки, искусства и литературы. Это время величайших классиков литературы, таких как Достоевский, Толстой и конечно же Тургенев. И, как вы уже догадались, речь на нашем уроке сегодня пойдет о творчестве И.С. Тургенева и его небольшом произведении, написанном в 1954 г. «Затишье». - Посмотрите на доску и озвучьте тему урока. Что необычного в его названии? (новый подход в изучении темы. Не психологический анализ, а культурно-исторический) Что мы должны выявить в тексте? (знаки культуры, т.е. некие коды, символы, которые помогут нам в раскрытии образа главной героини) - Как вы понимаете термин «знак культуры»? Посредством чего он образуется? Для чего он нужен в произведении? (С помощью знаков культуры, автор пытается указать на некие глубинные смыслы, сформированные эпохой, историей, раскрыв которые мы увидим другой пласт реалий, которые, накладываясь друг на друга и время, современное писателю, образуют свой текст. С помощью него мы более точно раскроем образ главной героини, всю глубину ее внутреннего мира, ее времени, поймем ее поступки.) - Почему на уроке мы обращаемся к повести «Затишье»? (Оно характеризует современную жизнь общества и в нем много культурных знаков) - Кто сможет дать нам хороший краткий пересказ повести? - Напомните, в каком году была написана повесть? Что происходило в жизни писателя в это время? (Даются краткие биографические сведения, с указанием на то, что в это время писатель много путешествует по Италии.) - Почему Италия притягательна для писателя? (Италия - это колыбель истории, Древний Рим со своей культурой. Развитие и закат великой цивилизации. Это античность в самом широком ее понимании.) - Каково отношение Тургенева к античности? (Двойственное отношение к античности. Занимался изучением классических языков, интересовался античной культурой, но считал, что образы античной культуры и ее наследия не имели никакого отношения к России его времени. Античность в его произведениях задавала либо трагический, либо саркастический тон.) - Почему мы заговорили об античности? Какие образы античной мифологии мы встречаем в повести? Относительно кого и при каких обстоятельствах появляется соотношение Марьи Павловны с Герой(Юноной), Деметрой(Церерой), Медеей? Найдите в произведении место, где мы впервые встречаем Марью Павловну? Чтение вслух, анализ текста.
( - Вот, говорят, шахматы другое дело,- продолжал Ипатов,- говорят, это игра претрудная. Но по-моему...а, да вот и мои идут! - перебил он сам себя, взглянув в полурастворенную стеклянную дверь, выходившую в сад. -Владимир Сергеич встал, обернулся и увидал сперва двух девочек лет около десяти, в розовых ситцевых платьицах и больших шляпах, проворно взбегавших по ступеням террасы; вскоре за ними появилась девушка лет двадцати, высокого роста, полная и стройная, в темном платье. Все они вошли в комнату, девочки чинно присели перед гостем. - Вот-с, рекомендую,- проговорил хозяин,- мои дочки-с. Эту вот Катей зовут-с, а эту Настей, а эта вот моя свояченица, Марья Павловна, о которой я уже имел удовольствие вам говорить. Прошу любить да жаловать. Владимир Сергеич поклонился Марье Павловне; она ответила ему едва заметным наклонением головы. Марья Павловна держала в руке большой раскрытый нож; ее густые русые волосы слегка растрепались, небольшой зеленый листок запутался в них, коса выбилась из-под гребня, смуглое лицо зарумянилось, и красные губы раскрылись; платье казалось измятым. Она дышала быстро; глаза ее блестели; видно было, что она работала в саду. Она тотчас же вышла из комнаты, девочки побежали за ней. - Туалет-с немножко в порядок привести,- заметил старик, обращаясь к Владимиру Сергеичу,- без этого нельзя-с. Владимир Сергеич осклабился ему в ответ и слегка задумался. Марья Павловна его поразила. Давно не видывал он такой прямо русской степной красоты. Она скоро вернулась, села на диван и осталась неподвижной. Волосы свои она убрала, но платья не переменила, не надела даже манжеток. Черты ее лица выражали не то чтобы гордость, а суровость, почти грубость; лоб ее был широк и низок, нос короток и прям; ленивая и медленная усмешка изредка кривила ее губы; презрительно хмурились ее прямые брови. Она почти постоянно держала свои большие темные глаза опущенными. "Я знаю,- казалось, говорило ее неприветное молодое лицо,- я знаю, что вы все на меня смотрите, ну смотрите, надоели!" Когда же она поднимала свои глаза, в них было что-то дикое, красивое и тупое, напоминавшее взор лани. Сложена она была великолепно. Классический поэт сравнил бы ее с Церерой или Юноной. - Что вы делали в саду? - спросил ее Ипатов, желавший вовлечь ее в разговор. - Сухие сучья резали и копали гряды,- отвечала она голосом несколько низким, но приятным и звучным. - И что ж, вы устали? - Дети устали; я нет. - Я знаю,- возразил с улыбкой старик,- ты у меня настоящая Бобелина! А у бабушки были? - Были; она почивает. - Вы любите цветы? - спросил ее Владимир Сергеич. - Люблю. . - Отчего ты шляпы не надеваешь, когда выходишь? - заметил ей Ипатов,- посмотри, как ты раскраснелась и загорела. Она молча провела рукой по лицу. Руки у ней были невелики, но немного широки и довольно красны. Она не носила перчаток. - И садоводство вы любите? - опять спросил ее Владимир Сергеич. - Да.)
- Почему Астахов сравнивает Марью Павловну с Церерой и Юноной? Что это за богини, кто сможет ответить на этот вопрос? Какие черты внешности и внутреннего характера позволяют нам сравнить Марью Павловну, вслед за Астаховым, с Герой и Деметрой? (внешнее сходство с Герой: «высокого роста, полная и стройная», в лице суровость, гордость, грубость, большие глаза (Геру называли волоокой) - Откуда появляется героиня? (из сада) Что она там делала? (сухие сучья резала и гряды копала, т.е. возделывала землю, заботилась о ней => подчеркивается ее связь с землей) - Какие черты внешнего сходства позволяют нам сравнить ее с Деметрой? (густые русые волосы, зеленый листок в голове). - Т.е. мы с вами можем с полной уверенностью отметить то, что Марья Павловна природна, она живет в содружестве с людьми и в согласии с природой. Она заботится о детях, заботится о земле. А как она ведет себя в обществе? (нелюдима, неразговорчива, скрытна) Почему?( она задумчива от природы, больше думает и делает, ей не нужны разговоры и болтовня, она как бы живет в другом, неземном мире) - Кто и при каких обстоятельствах называет Марью Павловну Федрой и Клеопатрой? Давайте найдем и прочитаем этот отрывок.
( А Владимир Сергеич между тем думал про себя: "Да ведь и эта прехорошенькая". И точно, Надежда Алексеевна была очень милая девица. Тоненькая и стройная, она казалась гораздо моложе, чем была на самом деле. Ей уже минул двадцать седьмой год. Лицо она имела круглое, головку небольшую, пушистые белокурые волосы, острый, почти нахально вздернутый носик и веселые, несколько лукавые глазки. Насмешливость так и светилась в них, так и зажигалась в них искрами. Черты лица ее, чрезвычайно оживленные и подвижные, принимали иногда выражение почти забавное; в них проглядывал юмор. Изредка, большей частью внезапно, тень раздумья набегала на ее лицо - тогда оно становилось кротким и добродушным, но долго предаваться раздумью она не могла. Она легко схватывала смешные стороны людей и порядочно рисовала карикатуры. С самого рождения ее все баловали, и это тотчас можно было заметить: люди, избалованные в детстве, сохраняют особый отпечаток до конца жизни. Брат ее любил, хотя уверял, что она жалится не как пчела, а как оса, потому что пчела ужалит, да и умрет, а осе ужалить ничего не значит. Это сравнение ее сердило. - Вы надолго сюда приехали? - спросила она Владимира Сергеича, опустив глаза и вертя в руках хлыстик. - Нет, я располагаю завтра же выехать отсюда. - Куда? - Домой. - Домой? Зачем? смею спросить. - Как зачем? Помилуйте, дома у меня дела есть, не терпящие отлагательства. Надежда Алексеевна посмотрела на него. - Разве вы такой... аккуратный человек? - Я стараюсь быть аккуратным человеком,- возразил Владимир Сергеич.- В наше положительное время всякий порядочный человек должен быть положительным и аккуратным. - Это совершенно справедливо,- заметил Ипатов.- Не правда ли, Иван Ильич? Иван Ильич только глянул на Ипатова, а Егор Капитоныч промолвил: - Да, это так. - Жаль,- сказала Надежда Алексеевна,- а у нас именно недостает jeune premier 1. Вы ведь умеете играть комедии? - Я никогда не испытывал сил своих на этом поприще. - Я уверена, что вы хорошо бы сыграли.У вас осанка такая... важная, это для нынешних jeune premier необходимо. Мыс братом собираемся завести здесь театр. Впрочем, мы не одни комедии будем играть, мы все будем играть- драмы, балеты и даже трагедии. Чем Маша не Клеопатра или не Федра? Посмотрите-ка на нее. Владимир Сергеич обернулся... Прислонившись головою к двери и скрестив руки, Марья Павловна задумчиво глядела вдаль... В это мгновенье ее стройные черты действительно напоминали облики древних изваяний. Последних слов Надежды Алексеевны она не расслышала; но, заметив, что взгляды всех внезапно на нее устремились, она тотчас догадалась, в чем было дело, покраснела и хотела уйти в гостиную... Надежда Алексеевна проворно схватила ее за руку и, с кокетливой ласковостью котенка, притянула к себе и поцеловала эту почти мужскую руку. Марья Павловна вспыхнула еще ярче.)
- Кто такие Федра и Клеопатра? Что позволяет сравнивать Надежде Алексеевне героиню с этими сильными женщинами? (Надежда Алексеевна, возможно, хоть и подсознательно, но отмечает в Марье Алексеевне ее внутреннюю силу, стройность мыслей, цельность натуры). Почему Надежда Алексеевна указывает именно на то, что Марья Павловна отлично играла бы в трагедиях и драмах? (Она в первый раз указывает нам на то, что судьба Марьи Павловны, также как и судьба Федры и Клеопатры окажется трагичной) - Можем ли мы сравнить этих двух женщин между собой, находящихся сейчас перед нами? (Нет) - Почему? (Н.А. ветрена, суетлива, ее жизнь - это некий фарс, который она разыгрывает на публике, она вся открыта, вся напоказ, она скорее актриса комедий, которая веселит и смешит всех своим присутствием). - С каким еще пластом культуры мы встречаемся в «Затишье»? (с пушкинской эпохой) Какое стихотворение Пушкина звучит в тургеневском тексте? (стихотворение «Анчар») (Читается «Анчар» подготовленным учеником) - О чем оно? Почему автор использует именно это стихотворение? С какой стороны оно раскрывает внутренний мир М.П.? (тема одиночества) (читается отрывок, где Астахов читает М.П. стих-ие) (Сергеич начал расспрашивать Марью Павловну, почему она поэзии не любит. - Мне стихи не нравятся,- возразила она как бы нехотя. - Да вы, может быть, мало стихов читали. - Я сама их не читала, а мне читали. - И неужели ни одни вам не понравились? - Ни одни. - Даже Пушкина стихи? - Даже Пушкина. - Отчего? Марья Павловна не отвечала, а Ипатов, оборотясь через спинку стула, заметил с добродушным смехом, что она не только стихов, но и сахару не любит и вообще ничего сладкого терпеть не может. - Да ведь есть стихи не сладкие,- возразил Владимир Сергеич. - Например? - спросила его Марья Павловна. Владимир Сергеич почесал у себя за ухом... Он сам не много стихов знал на память, особенно не сладких. - Да вот,- воскликнул он наконец,- знаете вы "Анчар" Пушкина? Нет? Уж это стихотворение никак не может назваться сладким. - Прочтите, - проговорила Марья Павловна и потупилась. Владимир Сергеич сперва посмотрел в потолок, нахмурился, помычал немного про себя и, наконец, прочел "Анчар". После первых четырех стихов Марья Павловна медленно подняла глаза, а когда Владимир Сергеич кончил, так же медленно сказала: - Пожалуйста, прочтите опять. - Стало быть, эти стихи вам понравились? - спросил Владимир Сергеич. - Прочтите еще. Владимир Сергеич повторил "Анчар". Марья Павловна встала, вышла в другую комнату и вернулась с листом бумаги, чернильницей и пером. - Пожалуйста, напишите это для меня,- сказала она Владимиру Сергеичу. - Извольте, с удовольствием,- возразил он, принимаясь писать,- но, признаюсь, я удивляюсь, отчего эти стихи могли вам так понравиться. Я их прочел, собственно, для того, чтобы показать вам, что не все стихи бывают сладкие. - Признаюсь! - воскликнул Ипатов.- Что ты думаешь об этих стихах, Иван Ильич? Иван Ильич, по своему обыкновению, только взглянул на Ипатова, но не вымолвил ни слова.)
- Почему до этого не любившая лирики М.П. вдруг замолкла, затихла, прислушалась и попросила Астахова перечитать и записать это стих-ие? (оно оказалось сродни ей. М.П. также одинока как этот анчар, она не находит близкого себе человека) - Слушали ли помимо М.П. «Анчар» другие? (нет) Почему? (они погрязли в затишье, глухи к высокой поэзии)
- Как раскрывается в «Затишье» тема любви? - Что мы можем сказать о Веретьеве? (человек, жаждущий свободы) Приведите примеры из текста. ( - Эх, Маша, Маша! И вы туда же! Сестра моя тоже об этом убивается. Да, во-первых, я вовсе не пьяница; а во-вторых, знаете ли вы, для чего я пью? Посмотрите-ка вон на эту ласточку... Видите, как она смело распоряжается своим маленьким телом, куда хочет, туда его и бросит! Вон взвилась, вон ударилась книзу, даже взвизгнула от радости, слышите? Так вот я для чего пью. Маша, чтобы испытать те самые ощущения, которые испытывает эта ласточка... Швыряй себя куда хочешь, несись куда вздумается... ) - Как он отзывается о Маше? (Маша, вы удивительное существо, ей-богу. Вы так много заботитесь о других и так мало о себе самой. В вас эгоизма совсем нет, право. Другой такой девушки, как вы, на свете нет.) - Какой мифологический персонаж возникает в речи Веретьева? (Медея) Кто эта женщина? - Почему Веретьев называет М.П. Медеей? (Он чувствует вину перед ней и подсознательно предсказывает скорую гибель героини. Для него М.П. женщина самоотверженная, он видит в ней качества Геры, ту же верность, преданность, но ему не нужна она сама, в нем нет страстного чувства любви, ему нужна свобода, как ласточке, которая каждый раз прилетает на разные берега. Он знает, что скоро оставит ее. Она не будет мстить как Медея, но она накажет его своей гибелью и его несчастной судьбой.) - Итак, у нас появился некий набор знаков культуры, таких как мифологические: Гера, Деметра; реально-исторические: Клеопатра; мифолого-литературные: Федра, Медея. Почему Тургенев сравнивает М.П. с этими женщинами? Какие черты характера они раскрывают в М.П.? (верность, преданность, цельность натуры, самоотверженность, способность любить и в то же время трагичность, неприятие и непонимание ее обществом). Почему в тексте появляется текст «Анчара»? (он, как еще один знак культуры, указывает на одиночество М.П.) -Все ли функции знаков культуры мы выявили? Возвратимся к мифу о Деметре? Что происходит с ее дочерью Персефоной? Как ведет себя Деметра? (в образе старухи путешествует по земле, в Греции наступает голод, мор, т.к. земли перестают плодоносить) - Находим ли мы этот миф в тексте? (да, по своему преосмысленный) - В какое время года Астахов впервые приезжает в деревню и знакомится с ее обитателями? (Летом) - Сколько проходит времени после несостоявшейся дуэли Астахова? («три месяца с лишком») Какие события происходят за это время в деревне Сасове? (наступает осень, умирает Матрена Марковна, горем убит ее муж Егор Капитоныч, уезжает Веретьев со своей сестрой, все опечаленные, осунувшиеся, забытые) - Какие изменения отмечает Астахов в М.П.? (Владимир Сергеич встал, поклонился и от изумления не мог произнесть слова: так изменилась Марья Павловна с тех пор, как он ее видел в последний раз! Румянец исчез с ее похудевших щек; широкая черная кайма окружила ее глаза; горько сжались губы, все лицо ее, неподвижное и темное, казалось окаменелым.) За это время она превращается из молодой, статной девушки в старуху и вместе с ней умирает земля и все живое. - Что говорит о природе Ипатов? (Лето-то уж давно прошло; вот и осень проходит, вот и зима на носу. Опять завалит кругом сугробами. Хоть бы поскорее снег выпал. А то в сад выйдешь, тоска нападет... Словно развалина какая-то. Деревья ветками стучат... Да, прошли красные дни!) - И опять мы возвращаемся в сад, из которого когда-то появилась впервые М.П. И этот сад благоухал, цвел, в нем было живо все, потому что была жива душа М.П., ухаживающей за ним. А теперь мы видим «развалину» со стучащими ветками, которые словно ветки анчара наполняют все вокруг тоской и смертью. - Что происходит с М.П. в конце? (бросается в воду и умирает) - Почему автор не позволил героине жить дальше, как бы вы обозначили авторскую концепцию? (Тургенев в своем произведении «Затишье» показывает совсем не тихие события. Изображая трагедию М.П. он как бы говорит, что время сильных женщин ушло. Мир, возрождая Геру, Медею, Клеопатру указывает на их несостоятельность, ненужность современному миру, потому что люди погрязли в быту захолустья, им неведом мир высокой поэзии и сильных чувств.) - Конечно, это не все знаки культуры, которые мы обозначили в тексте, их там намного больше. Но главное, что мы с вами должны были понять и осознать, это то, что именно они позволяют нам увидеть «подводное течение» произведение. Через отдельные слова, образы, намеки позволяют увидеть всю глубину чувств, создаваемых автором в персонажах. Список литературы.
1. Буслович Д.С. Боги и люди в произведениях искусства. - СПб.: Паритет, 1999. 2. Доманский В.А. Литература и культура: Культурологический подход к изучению словесности в школе: Учебное пособие. - М.: Флинта: Наука, 2002. - 368. 3. Доманский В.А. Культурно-семантические знаки в повести И.С.Тургенева «Затишье» // Русская повесть как форма времени. - Томск: изд-во Томского государственного ун-та, 2002. - С. 176-182. 4. Кнабе Г.С. Русская античность. - М.: Российск. гос. ун-т, 2000 5. Кун Н. Легенды и мифы Древней Греции. - СПб.: «Паритет», 2000. 6. Лебедев Ю.В. Роман И.С. Тургенева «Отцы и дети», - М: Просвещение, 1982. - Электронная версия, подготовленная Волковой В.А. - www.slovesnik.ru. 7. Манн Ю. Динамика русского романтизма. - М.: Аспект Пресс, 1995. 8. Тахо-Годи А.А. Лосев А.Ф. Греческая культура в мифах, символах и терминах. - СПб.: «Алетейя», 1999. 9. Тахо-Годи А.А. Античная литература: Учеб. для студентов пед. ин-тов. - М.: Просвещение, 1986 10. Тургенев И.С. Избранное. - М.: Современник, 1981 11. Фролов Э.Д. Парадоксы истории - парадоксы античности. - СПб.: Издательский дом Санкт-Петербургского гос. ун-та, 2004. 12. Фролов Э.Д. Русская наука об античности: Историографические очерки. - СПб.: СПб гос. ун-т., 1991. |